多年前，费勇就写过一本《了凡四训详解》。在书中，他结合哲学、心理学，从不同角度阐述了《了凡四训》的核心要义 —— “命由我作，福自己求。”
当你看完这本书，就不会再纠结命是天定，还是人定。而是会换一个全新的视角，将命运还原为内在的生命走向。只要凡事向内求，去成长、去改变，命运就永远是一个变量。而这，才是一个人改命的最好方式
在《了凡四训详解》里，作者先讲了袁了凡的故事。袁了凡本名袁学海，十四岁那年，遵从父亲遗愿，走上了行医的道路。一天外出采药时，他在山中的慈云寺，偶遇了一位得道高人。这人能掐会算，只端详了他一会，便说：“你是做官的命，明年就能中举！”而后，又将袁学海哪年当贡生，哪年做县令，每次科考的名次，悉数告知。最后，老神仙还悠悠地说：“你这辈子入得了仕途却做不得大官，娶得起妻妾却生不出儿子。”袁学海听罢，半信半疑，但也打算试试。果不其然，就在第二年，他中了举。而后人生的每一步，都被老神仙一一说中。袁学海就此认了命。既然当不得大官，就不必刻苦努力，混混日子就好；既然命中无子，就不必正身立己，反正也没人传承。就这样，整整20年，袁学海过的是浑浑噩噩、毫无建树。如此颓废，他自己也很痛苦。毕竟，他也有光宗耀祖的鸿志，也不想蹉跎大好时光。但每次要争取点什么，他想想自己的命，就顿时泄了气。
讲到这里，作者很是感慨。他觉得人要是认定这辈子就这样了，就会不自觉地去过模式化的、被规定的一生。这不免令人疑惑。到底是既定的命运，限制了我们的人生走向，还是我们当下的念头意识，反过来影响了人生抉择。而书里给出的答案是，命运其实没有这么玄乎其神。真实的情况是：人的念头决定了行为，行为决定了习惯，习惯又决定了命运。恰如哲学家荣格所说：当你的潜意识没有成为意识时，那就是你的命运。对既定命运越是执着，宿命感就越强，人生也就越无力越痛苦。到头来，即便没有外界的牢笼，我们也会把自己牢牢困住。真正的绝境，从来不在外面，而是那个一成不变的自己。
心灰意冷的袁学海，后来沉迷于打坐参禅中。1569年的一天，栖霞山的禅房里，他屏息静坐着。在他对面，同样端坐着的，是一位云谷禅师。二人闭目缄口，兀自打坐，已经三天三夜了。最后，还是云谷禅师率先放弃，开口说话。他大赞袁学海，觉得他如此入定，将来必成圣贤。但袁学海却说：我之所以心静如水，全因命有定数，没什么可盼的了。随后，他将自己如何遇老神仙，如何得命数，娓娓道来。谁曾想，云谷听罢，大喝一声：“本以为你是豪杰，原来只是凡夫！被一个算命的算定，可悲可叹！”遭此棒喝，袁学海也忽然有了一种如梦初醒的感觉。他不由得想起此前种种，与其说是命定，不如说是自己不争气。他反复思忖着：“自己的命怎能被旁人左右呢，何不试着争取一下。”从那天起，他将名字改为了凡，了却此前，重振旗鼓。他不再不学无术，开始博览群书，渐渐精通法律、理数、兵备、河渠等各方面；他不再无所事事，而是修路铺桥，接济灾民，帮扶孤寡，渐渐得到了百姓的爱戴。结果，只一年后，在原本算定只能考第三的礼部考试中，他就考了第一名。紧接着，他被调往京城，凭借着出众的政绩，升任至兵部主事。想当年，那算命的老者断言，他最高也就是偏远小城的县令。而今看来，袁了凡已完全突破了仕途上的命格限定。更不可思议的是，年近半百时，他竟老来得子，又打破了命中无子的结局。袁了凡的传奇经历，果真应了那句：凡富贵功名，皆有命定，半由人力，半由天事。人一旦觉醒，每一天，每一处、每一事，都藏着重生的契机。
在书里，作者也提出过一个“今日生”的概念。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。过去的那个你，已随时间走远，明天什么样，自己说了算。蔡崇达在《命运》一书中说：“我们生出了自己的命运，我们是自己命运的母亲。”人生，由多种因素聚合而成。只要其中的一个变了，人生的境遇就会重新排列组合。兴衰荣辱，福祸成败，像流动的水，没有定势，亦没有定局。所以，没有一成不变的命格。在岁月的涛浪中，你完全可以靠自己改变人生的流向。
解读《了凡四训》时，作者体悟到一个“立命”的规律：“每天去做一件小而切实的事，生活肯定有所改变。”过去，他觉得自己本性孤僻，在生活中总是格格不入。悟透这个规律后，他一改心中傲慢，时刻提醒自己与人为善。在家对待女儿，他不再苛刻，结果女儿和自己亲近多了；在单位对同事，他开始谦逊起来，结果团队合作也顺利了。如今，他人缘好，朋友多，完全摆脱了孤独的命运。
作者在书里提供了改命的方法，即袁了凡先生的“三改”。做到以下三点，人生境遇大有不同
在作者看来，所谓“事上改”，就是改正根深蒂固的坏习惯。袁了凡分析过他当年做不得大官的原因。那时的他，既没有突出的功绩，又不愿意做烦琐的小事；还心胸狭窄，恃才傲物，说话轻率，随意议论……,而后为什么官运亨通，就在于他改了这些毛病。他耐下性子处理积攒多年的讼狱，带领全县百姓疏通河岸开垦废地。在做人上，他也放低姿态，虚心向有德行的人请教，说话办事都小心谨慎。仕途顺遂后，他曾感慨：“今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。”也就是，不管三七二十一，先把旧习惯改掉，再确立新习惯。然后你就会发现，新习惯凝聚了新力量，撬动了命运的齿轮。
更深一层看，改命，是思维模式的转换。所谓理上改，本质上是认知迭代。在书里，作者引用了卡罗尔·德韦克的“终生成长”的概念。人的命运之所以不一样，是因为不同的思维模式造成的。思维固定的人，默认一切天定，因此放弃了挑战，变得逆来顺受；而成长型思维的人相信自己的力量，会抓住机会，争取一切想要的。袁了凡也曾笃信，人被一种名为“天理”的神秘力量控制着。但在云谷禅师的提点下，他明白，所谓的“天理”，不过是种规律。比如在成事的逻辑上，他明白一分耕耘一分收获，没有捷径，也没有绝境；比如在个人成长上，他明白要多读书，多思考，不能盲信经验，要看到万物的本质。袁了凡说：“夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天！”透过修习提升认知，让自己的言行合乎规律，人就可以超越命数。驾驭命运的力量从来不在别处，它就藏在你的思维里。
除了云谷禅师，袁了凡还有个老师——王畿。王畿是王阳明的弟子，经常对袁了凡说：“无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知,为善去恶是格物。”而做到至良知，还得回到本心的修行上。在书里，作者列举了袁了凡的三个修心秘诀:分别是写日记、念清净咒、写符箓。写日记，是为了反省自察，而念咒写符，是为了锻炼专注力。受此启发，我们也可以在日常生活中，找到适合自己的方式。比如，在家里打造一个独处的角落，每天冥想十分钟；比如，发展一项爱好，每周抽出时间，沉浸式地做事；再比如，去读一些修心的书籍，采纳融合先贤的智慧。只要有了修心的意念，命运也将随心而动。
禅语有言：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。为人一世，心修好了，命就好了。
在《了凡四训详解》的最开始，有句话很扎心。作者说：
我们之所以一辈子过得平庸，甚至不如意，是因为我们把自己框定在一个叫“命运”的格局里。而等看完这本书后，我对所谓的命与运，又有了新的理解。当人面对一件事，按照过往的习惯与思维做出的行为，就是命。如果我们所做的行为，不再按部就班，而是吐故纳新，创造出了新的机会，而这个机会转机就是运。所以，命是定数，运是改变。所谓逆天改命，逆的不是外面的天，而是内在的自己。
《了凡四训》中说：趋吉避凶，断然由我，从心而觅，感无不通。休言万般皆是命，我命由我不由天。
